وإذا خفّقت « أن » المفتوحة يبقى العمل وجوبا ، ولكن يجب في اسمها كونه مضمرا محذوفا . وأمّا قول عمرة بنت ابن العجلان : بأنك ربيع وغيث مريع * وأنك هناك تكون الثّمالا فضرورة ويجب في خبرها أن يكون جملة ، فإن كانت اسميّة ، أو فعليّة فعلها جامد ، أو دعاء ، لم تحتج إلى فاصل نحو : وَآخِرُ دَعْواهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ . وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلَّا ما سَعى « 1 » . وَالْخامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْها « 2 » . والقراءة المشهورة : أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْها . بتشديد نون أنّ . ويجب الفصل في غيرهنّ ب « قد » نحو وَنَعْلَمَ أَنْ قَدْ صَدَقْتَنا « 3 » . أو « تنفيس » نحو عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضى « 4 » . أو « نفي بلا أو لن أو لم » نحو وَحَسِبُوا أَلَّا تَكُونَ فِتْنَةٌ « 5 » ، على قراءة الرفع في تكون أَ يَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ « 6 » أَ يَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ « 7 » . على جواز أن تأتي أن المخففة بعد الظن ، أو « لو » نحو أَنْ لَوْ نَشاءُ أَصَبْناهُمْ « 8 » . وَأَنْ لَوِ اسْتَقامُوا « 9 » . ويندر ترك الفصل بواحد منها كقوله : علموا أن يؤمّلون فجادوا * قبل أن يسألوا بأعظم سؤل أن التّفسيرية : أن هذه بمنزلة أي ، وذلك مثل قوله عز وجل وَانْطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا « 10 » لأنّك إذا قلت : « انطلق بنو فلان أن أمشوا ، فأنت لا تريد أن تخبر أنّهم انطلقوا بالمشي ومثل ذلك : ما قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا ما أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ « 11 » ومثل هذا في القرآن كثير . وأمّا قوله : « كتبت إليه أن افعل » و « أمرته أن قم » فيكون على وجهين : على أن تكون « أن » التي تنصب الأفعال وصلتها بفعل الأمر . والوجه الآخر أن تكون بمنزلة « أي » كما كانت في الأول . وأما قوله عز وجل : وَآخِرُ دَعْواهُمْ أَنِ

--> ( 1 ) الآية « 39 » من سورة النجم « 53 » . ( 2 ) الآية « 9 » من سورة النور « 24 » . ( 3 ) الآية « 113 » من سورة المائدة « 5 » . ( 4 ) الآية « 20 » من سورة المزمل « 73 » . ( 5 ) الآية « 71 » من سورة المائدة « 71 » . ( 6 ) الآية « 5 » من سورة البلد « 90 » . ( 7 ) الآية « 7 » من سورة البلد « 90 » . ( 8 ) الآية « 100 » من سورة الأعراف « 7 » . ( 9 ) الآية « 16 » من سورة الجن « 72 » . ( 10 ) الآية « 6 » من سورة ص « 38 » . ( 11 ) الآية « 117 » من سورة المائدة « 5 » .